ในการเลี้ยงวัวชน ในสายตาของ ชาวเกาะโทะกุโนะฌิมะ

ในการเลี้ยงวัวชน ในสายตาของ ชาวเกาะโทะกุโนะฌิมะ ผู้มีฐานะทางสังคมและเศรษฐกิจดีในระดับหนึ่งเจ้าของไม่ได้เลี้ยงวัวชนไว้เพื่อหารายได้

สัตว์เลี้ยงซึ่งเปรียบได้กับงาน อดิเรกของผู้มีฐานะทางสังคมและเศรษฐกิจดีในระดับหนึ่งเจ้าของไม่ได้เลี้ยงวัวชนไว้เพื่อหารายได้ เงินค่าลงสนามหรือเงินรางวัลที่ได้รับแทบไม่พอ เพียงกับรายจ่ายที่ต้องเสียไป อย่างไรก็ตาม หากวัว ชนของตัวเองชนะการแข่งขัน เจ้าของก็จะภูมิใจมี ความสุข ได้ชื่อเสียง ซ้ำได้รับความสนุกสนาน เพลิดเพลินกับการได้คลุกคลีกับเพื่อนที่รักการชน วัวเหมือนกัน แต่วัวชนจะได้รับความรัก การเลี้ยงดู อย่างดีจากเจ้าของเฉกเช่นสมาชิกคนหนึ่งของ

ครอบครัวรวมถึงได้รับประกันว่าจะได้รับการไว้ ชีวิตก็ต่อเมื่อทำสถิติการแข่งขันที่ดีให้เจ้าของพอใจ ในทางตรงข้าม เมื่อวัวได้รับบาดเจ็บหรือชนไม่เก่ง เริ่มแพ้ติดต่อกัน เจ้าของก็จะผิดหวัง รู้สึกเสียหน้า นำไปสู่การขายวัวตัวนั้นไปในราคาถูกกว่าต้นทุน หรือถ้าไม่มีคนมาซื้อไปแข่งต่อก็จะขายให้แก่พ่อค้าวัวเอาไปฆ่าเพื่อชำแหละเอาเนื้อ การเปลี่ยน สถานภาพจาก “สัตว์เลี้ยง” เป็น “ปศุสัตว์” ของ วัวชนเช่นนี้ทำให้วัวชนต่างจากสัตว์เลี้ยงทั่วไป เช่น สุนัข แมว และยังเป็นเครื่องพิสูจน์ว่า แม้ชาวเกาะ จะรักและผูกพันกับวัวชนเพียงใด

และเมื่อความจริงแล้ว พวกเขาส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับความรู้สึก ศักดิ์ศรีและหน้าตาของตัวเองเกินกว่าจะเลี้ยงวัวชน เป็นสัตว์เลี้ยงไปจนตายโดยปราศจากข้อแม้ วัวผลิต เป็นสัตว์ที่เลี้ยงเพื่อเหตุผลทาง เศรษฐกิจ ต้องเป็นวัวเนื้อสายพันธุ์ดีได้รับการลง ทะเบียนถูกต้อง วัวผลิตหมายรวมทั้งแม่พันธุ์และ ลูกวัว แต่ส่วนใหญ่แล้วเน้นที่แม่วัวเพราะมีไว้เพื่อ “ผลิต” ลูกวัวสมชื่อ ส่วนใหญ่จะถูกซื้อมาจาก ตลาดประมูลวัวขณะยังเป็นลูกวัว และมีบ้างที่ได้มา

จากคนรู้จักในสภาพโตเต็มที่แล้ว แม่วัวที่เป็นที่นิยม ต้องติดลูกง่าย เมื่อถึงวัย 12-15 ปีซึ่งจะออกลูกไม่ ได้อีก เจ้าของก็จะขายให้พ่อค้าวัวในราคาถูกเพื่อ เอาไปฆ่า วัวเพศผู้ทั้งวัวชนและวัวผลิตเพศผู้ (ลูกวัว) มีราคาสูง เป็นสิ่งที่ชาวเกาะมองว่าสำคัญ และมีค่ากว่าวัวเพศเมีย วัวเพศเมีย วัวผลิตจะถูกซื้อขายในตลาด ประมูลตั้งแต่ยังเป็นลูกวัวเพื่อนำไปทำแม่พันธุ์ต่อวัวชนเพศเมีย (ซึ่งเกิดจากการพยายามผสมพันธุ์วัว ชนแต่แทนที่จะได้เพศผู้กลับได้เพศเมียมาแทน

และแทบไม่มีราคาค่างวด ถ้าเจ้าของไม่เลี้ยงไว้เพื่อเป็น แม่พันธุ์วัวชน ก็จะยกให้คนที่ต้องการโดยไม่ เสียดายถึงแม้ผู้วิจัยจะได้ข้อสรุปเรื่องความหมาย ของวัวแต่ละประเภทดังในข้อ 6.1 แต่ความหมาย หรือสถานภาพของวัวตัวหนึ่งๆ ก็ใช่ว่าจะเป็น เช่นนั้นไปตลอด ในที่นี้ผู้วิจัยขอใช้คำว่า “ผล ประโยชน์” มาวิเคราะห์สถานภาพของวัว ตลอด จนความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของวัวกับวัว โดย จะแบ่งเป็น “ผลประโยชน์เชิงวัฒนธรรม” กับ “ผลประโยชน์เชิงเศรษฐกิจ

และกรณีวัวชนนั้นอาจมองได้ว่า วัวชนเป็น สัตว์ที่ให้ทั้งผลประโยชน์เชิงวัฒนธรรมและเชิง เศรษฐกิจแก่เจ้าของ การเลี้ยงวัวชนอย่างรักใคร่ทนุ ถนอมราวสมาชิกในครอบครัว การนำวัวชนไปใช้ใน ประเพณีชนวัว การประเมินคุณค่าของเจ้าของผ่าน ความเก่งของวัวชนถือเป็นผลประโยชน์เชิง วัฒนธรรมของวัวชน อย่างไรก็ตามการซื้อขายแลก เปลี่ยนเท่ากับเป็นการมองวัวชนเป็น “สินค้า” ซึ่ง เป็นการให้ความสำคัญในฐานะที่วัวชนมีผล ประโยชน์เชิงเศรษฐกิจ ที่น่าสนใจคือ วัวชนจะมีผล

ส่งผลประโยชน์เชิงเศรษฐกิจสูงเมื่อวัวชนตัวนั้นต่อสู้เก่ง ทำชื่อเสียงให้เจ้าของจนเจ้าของรักใคร่ผูกพันมาก หรือพูดอีกอย่างได้ว่า มีผลประโยชน์เชิงวัฒนธรรม สูงด้วย ในทางกลับกัน เมื่อวัวชนเริ่มมีอายุหรือต่อสู้ ไม่ได้ดีผลประโยชน์เชิงวัฒนธรรมก็จะลดลงซึ่งจะ สัมพัทธ์กับผลประโยชน์เชิงเศรษฐกิจ เพราะราคา ของวัวชนตัวนั้นจะตกลงอย่างรวดเร็วด้วย ส่ วน วั วผลิตนั้นให้ผลป ร ะโยชน์เชิง เศรษฐกิจเพียงอย่างเดียว วัวผลิตมีหน้าที่เพียงแค่

และผลิตลูกให้เจ้าของขายเพื่อสร้างรายได้หรือเลี้ยงเป็น วัวชน จึงไม่ได้รับการดูแลเอาใจใส่ในฐานะผู้ให้ผล ประโยชน์เชิงวัฒนธรรมมากไปกว่าการเป็นปศุสัตว์ ที่ถูกใช้ประโยชน์โดยมนุษย์ เพราะไม่ได้สร้าง ชื่อเสียงหรือความภูมิใจให้เจ้าของเป็นพิเศษเช่น วัวชน และเมื่อมองปัจจัยด้านเพศของวัวจะพบว่า วัวเพศผู้ดูจะให้ผลประโยชน์ทั้งเชิงวัฒนธรรมและ เศรษฐกิจมากกว่าวัวเพศเมียไม่ว่าจะเป็นวัวชนหรือ วัวผลิต แสดงให้เห็นว่า การให้ผลประโยชน์เชิง เศรษฐกิจการผลิตลูกวัวผลิตและวัฒนธรรม

การผลิตลูกวัวชนให้แก่เจ้าของของวัวเพศเมียไม่ ได้ส่งผลให้วัวเพศเมียมีความหมายมากขึ้นใน สายตาของชาวเกาะโทะกุโนะฌิมะเลย อย่างไรก็ตาม การศึกษาความสัมพันธ์ ระหว่างคนกับวัวบนเกาะโทะกุโนะฌิมะนั้น นอกจากศึกษาผ่านประเพณีการชนวัว

และการเลี้ยงวัวเพื่อจำหน่าย ยังควรศึกษาถึงความเปลี่ยนแปลง ของรูปแบบความสัมพันธ์ในเชิงประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะในประเด็นเรื่องการใช้แรงงานวัวในการ ทำน้ำตาล การขนส่ง การคมนาคมในอดีต ทั้งยังมี ความเชื่อที่เกี่ยวกับวัวและการชนวัวสืบทอดมาใน ปัจจุบันค่อนข้างมาก เช่น การเลือกวันในการเหลา เขาวัวชน การนำงูพิษไปวางไว้ในคอกวัวก่อนลงแข่ง ฯลฯ ซึ่งประเด็นต่างๆ เหล่านี้ผู้วิจัยจะได้นำมา พิจารณาในโอกาสต่อไป

ติดตาม โปรแกรมวัวชน ผลวัวชน ข่าวสารวัวชน รวดเร็วก่อนใครได้ที่เพจเฟสบุ๊ค วัวชนแดนใต้888 หรือแอดมาที่ @BULLFIGHT888

สนใจดูวัวชนสดก่อนใครสมัครสมาชิกเพื่อดูวัวชนเพียง 50 บาทห้ามพลาดเด็ดขาด!!