ภาพลักษณ์ของเจ้าของบ่อนวัวชน

ภาพลักษณ์ของเจ้าของบ่อนวัวชน ในวงการนี้ได้รับการตีตราทางสังคมจากอดีตส่งผลต่อการได้รับการยอมรับในสถานะของนายสนามบ่อนวัวชน

ในวงการนี้ได้รับการตีตราทางสังคมจากอดีตส่งผลต่อการได้รับการยอมรับในสถานะของนายสนามบ่อนวัวชน มาจนปัจจุบัน ในฐานะ “นายบ่อน” นั้นมีบทบาทในการจัดการบjอนวัวชน ซึ่งสามารถ อธิบายด้วยข้อสรุปเชิงแนวคิดการจัดการทางสังคมที่เต็มไปด้วยบุคลิกลักษณะพิเศษ หรือ “อิสระ ใจถึง พึ่งได้” คือ 1) ชอบอิสระในการใช้อำนาจของตนเองปกครองคน และจัดการบ่อนด้วยตนเอง อิสระในการกำหนดแบบแผนปฏิบัติและใช้อำนาจบังคับ แบบแผนนั้นอย่างอิสระเต็มที่ ใครผู้ใดที่เข้ามาเกี่ยวข้องในบ่อนวัว ทั้งเจ้าของวัว เด็กเลี้ยงวัว นักการพนันต้องปฏิบัติตามกติกาตามระเบียบแบบแผนของบ่อนที่ตนเองเป็นเจ้าของ แบบแผนนี้จึงเป็นทั้งเจ้าของบ่อนและคนพนันวัวชนที่ยอมรับอำนาจภายนอกได้หรือ ยอมรับอำนาจอื่น ๆ แต่ต้องเข้ามาอยู่ภายใต้อำนาจของตนเอง ต้องเป็นไปตามอำนาจของ บ่อน บ่อนวัวชนจึงเป็นพื้นที่ที่มีอำนาจอื่นนอกอำนาจรัฐ หมายถึง อำนาจอิสระของนายบ่อน บ่อนเป็นปริมณฑลของอำนาจสังคมหรือพื้นที่พิเศษมีการใช้อำนาจที่ผกผันไปตามบุคลิกภาพ ของนายบ่อน จึงเป็นการจัดการนอกเหนืออำนาจรัฐหรืออาจจะทำให้อำนาจรัฐหรืออำนาจ ราชการสมยอม เฉกเช่นที่เป็นค่านิยมตามการสังเคราะห์สุทธิกรรมชาดก ของสุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์ ที่ว่า “อยู่ใต้อำนาจแต่ให้ได้อำนาจ” 2) ในขณะที่พฤติกรรมใจถึง เป็นปฏิสัมพันธ์ ระหว่างผู้คนในแวดวงคนชนวัวด้วยกันเอง แม้ว่าจะเล่นพนันเอาแพ้ ชนะระหว่างกันแต่มิได้เป็นผลให้เกิดการขัดแย้งระหว่างคนกับคน เพราะผลแพ้ชนะ ระหว่างวัวกับวัวเพราะภูมิปัญญาการเลี้ยงและภูมิปัญญาดูลีลาการชน ผลการแข่งขันต่อสู้กัน มาจากการพินิจพิจารณาวัวที่แตกต่าง มาจากค่ายเลี้ยงที่แตกต่างกัน เป็นการเล่นพนัน ที่ไม่เอาเปรียบกัน แพ้เป็นแพ้ ชนะเป็นชนะ มีบรรทัดฐานการเล่นที่ยอมรับกันอย่างชัดเจน ส่งผลให้ผู้คนเหล่านี้มีความรู้สึกเป็นพวกเดียวกัน ผ่านความรู้สึกชอบวัวชนร่วมกัน ปฏิบัติ ตามกฎเกณฑ์เหมือนๆ กัน จึงยอมรับซึ่งกันและกัน ดังนั้น ผลทางสังคมหลังการชนวัว คือ คนวัวชนมักจะผูกพันในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเชิงบวกร่วมกัน 3) ส่วน พึ่งได้ เกิดขึ้น เพราะเป็นความเอื้อเฟื้อระหว่างกัน นั้นคือใคร (ในวงการ) เดือดร้อนมาหาต้องให้ความ ช่วยเหลือกัน ใคร (ในวงการ) มีการมีงานต้องไปร่วมด้วยช่วยกัน นําไปสู่การเกาะเกี่ยวกัน ไปด้วยการอุปถัมภ์ค้ำจุนจนเป็นวิถีของคนชนวัวที่ต้องช่วยเหลือระหว่างกัน โดยเฉพาะ กิจกรรมอื่น ๆ ที่นอกกิจกรรมวัวชน ในนาม “โหม่เดียวกัน”19 หรือ “พวกเดียวกัน” มาจากแบบแผนการเล่นพนันวัวชนต่อรองแล้วชนะเป็นชนะ แพ้เป็นแพ้หรือบุคลิก ลักษณะที่พูดคําไหนคํานั้น หรือตรงไปตรงมาเป็นลีลาชีวิตที่ไม่ซับซ้อน ทำให้กระบวนการ ทางสังคมเฉกเช่นนี้ได้กลายเป็นเครือข่ายทางสังคมและการจัดการเครือข่ายทางสังคม (social networking) ของผู้คนที่มีแบบแผน “นักเลงวัวชน” ที่บ่มเพาะคุณลักษณะ “อิสระ ใจถึง พึ่งได้” เป็นข่ายทางสังคมที่ทรงพลังในสังคมภาคใต้ ต่างก็ได้รับการยอมรับทางสังคมมีตำแหน่งแห่งที่ในภาคใต้

ติดตาม โปรแกรมวัวชน ผลวัวชน ข่าวสาร รวดเร็วก่อนใครได้ที่เพจเฟสบุ๊ค สืบสานวัวชน หรือแอดมาที่ @Bullfight888

สนใจดูวัวชนสดก่อนใครสมัครสมาชิกเพื่อดูวัวชนเพียง 50 บาทห้ามพลาดเด็ดขาด!!